一、前言

玛丽亚·蒙台梭利是享誉全球的幼儿教育家，蒙台梭利教育(又称蒙氏教育)方法及理念对许多国家的学前教育产生了深刻的影响。美国学者珍妮特·沃斯评价蒙台梭利教育是“世界上最好的教育思想”。日本教育专家相良敦子认为，蒙台梭利教育是日本教育改革的原动力。在我国，陈鹤琴也曾肯定蒙台梭利的“努力和功绩揭开了幼稚教育史新篇章，使幼稚教育面目一新”。蒙台梭利教育理论中的主要目标、课程内容方面与我国的相关政策契合，其中的儿童观、教师观有许多可借鉴之处，这促使我国许多地区争相在幼儿园中引进蒙台梭利教育，对蒙台梭利教育本土化进行了探索。

回顾蒙台梭利教育在我国的实践，可用“文化藩篱下的曲折引进、荆棘丛生中的探索之路”概括。前期，我国引进蒙台梭利教育，实践后并未达到理想的结果，使蒙台梭利教育在我国的传播一度进入冬眠期。直到20世纪80年代，我国再次对西方理论打开大门，蒙台梭利教育才如雨后春笋般在中国迅速传播开，蒙台梭利教育拉开了在我国本土化探索的序幕。

国内对于蒙台梭利教育本土化的探索的机构多为私立幼儿园以及开办蒙氏班的公立园，整体贯彻落实蒙台梭利教育的公立幼儿园较少，民族地区的蒙台梭利教育幼儿园更少。笔者认为，公立幼儿园的办学特性以及民族地区的特殊性都有较高的研究价值。因此，笔者借为期三个月的实习机会，以内蒙古公立幼儿园A园为研究对象，采取观察法、谈话法，对蒙台梭利教育在民族地区的本土化展开探讨。

二、个案分析

(一)个案介绍

A幼儿园是位于内蒙古呼和浩特市的一所公立幼儿园，成立于1979年，至今已走过41年的办园历程，引进蒙台梭利教育理念已20余年。幼儿园共有9个班级，施行混龄模式编班。9个班级全部在上午8：30—10：10进行蒙台梭利教育，也就是给予幼儿“蒙氏工作”时间，已形成九个班规模的完全的蒙台梭利幼儿园。A幼儿园的多数教师具备AMI(Association Montessori International)国际教师资格证，教师专业性有一定的保证。同时，在蒙台梭利教育基础上，A园还进行了园本课程的探索，并将蒙台梭利课程与园本课程相互渗透，以此促进幼儿的全面发展，也使得蒙台梭利教育适用于本土。

(二)蒙台梭利教育实施的本土化分析

实施蒙台梭利教育的幼儿园应顺应国情，将蒙台梭利教育与中国传统文化、当代教育新形势融合起来，以适应当地的教育实践。为此，A幼儿园也进行了如下探索。

1.语言区教育

蒙台梭利教育的语言教育使用的是字母，学习目标是字母的书写与认读，而在我国，语言教育的主要内容是拼音与汉字。A幼儿园将教具内容换成了“拼音、汉字、汉字笔画”，教师在培训时也接受了拼音与汉字教学课程的训练。A幼儿园的语言教育主要分为三个阶段：第一阶段通过口语工作、故事以及汉字屏风等让幼儿熟悉各个音，初步形成“音”的概念；第二阶段通过可移式汉字、砂纸拼音、砂纸基础笔画等让幼儿初步建立起对“形”的认识；第三阶段通过拼音图字卡、砂纸部首、词的功能等让幼儿在“音”与“形”之间建立起联系。阶段的划分主要依据幼儿的年龄以及对上一部分内容接受的程度做出相应调整，不同的幼儿可能在同一年级所学内容不同。

除了教具的改变，A幼儿园还在语言区教育中加入了故事以及诗歌，尤其是中国的古诗词，通过古诗词让幼儿学说中国话，并传承中国的语言文化。可以说，这充分体现出蒙台梭利教育的本土化：一方面，教具的内容适应了中国的发展，另一方面，所使用的教学法依旧是对蒙氏教育的传承。

2.文化区教育

在文化区中，蒙台梭利教育主要有动物拼图、砂纸地球仪、认识国旗、认识年月日、认识时钟以及国家地图与首都地图等。除这些基本的蒙台梭利教具外，A幼儿园的教师还进行了拓展：在认识年月日教学活动中，根据中国传统文化，加入对四季和二十四节气的认识；在国家地图教学活动中，增加了中国地区以及内蒙古地区的教具，给幼儿传授有关国家、家乡的一些通俗易懂的人文历史知识，使幼儿对本国本地区有更深刻的认识，增强幼儿的民族认同感。在开展个别教学活动时，教师会运用“小混龄”的形式增进不同年龄幼儿间的共同学习，发展幼儿的社会性，增强幼儿的集体意识。

3.日常生活教育